Pendidikan orang dewasa informal
Gagasan pendidikan orang dewasa
informal yang sudah berkeliling di YMCA sebelum buku Malcolm Knowles
'diterbitkan pada tahun 1950. Di Inggris Josephine Macalister Brew telah menerbitkan
pengobatan penuh-panjang pertama dari pendidikan informal pada tahun 1946.
Namun Pendidikan informal adalah Dewasa tambahan yang signifikan
untuk literatur. Knowles sedang mencari 'teori yang koheren dan komprehensif
belajar orang dewasa' - dan terdekat dia bisa datang ke tema pengorganisasian
adalah 'informal' (Knowles 1989: 76). Kemudian ia memberikan komentar bahwa
sementara ini pasti 'komponen penting dari teori belajar orang dewasa ... itu
jauh dari inti '(op. cit.).
Dalam berfokus pada gagasan
pendidikan informal, Malcolm Knowles menunjuk ke 'ramah iklim dan informal'
dalam situasi pembelajaran orang dewasa banyak, fleksibilitas proses,
penggunaan pengalaman, dan antusiasme dan komitmen dari peserta (termasuk guru!
). Dia tidak mendefinisikan pendidikan orang dewasa informal - tetapi
menggunakan istilah untuk merujuk pada penggunaan program informal dan, sampai
batas tertentu, belajar yang diperoleh dari asosiasi atau klub hidup. Dia berkomentar bahwa kursus
terorganisir biasanya alat yang lebih baik untuk 'belajar baru yang bersifat
intensif, sementara pengalaman klub memberikan kesempatan terbaik untuk
berlatih dan menyempurnakan hal-hal yang dipelajari' (Knowles 1950: 125). Klub
juga 'instrumen berguna untuk membangkitkan kepentingan' (op. cit.). Dia
kontras program formal dan informal sebagai berikut:
Program formal yang disponsori
sebagian besar oleh lembaga-lembaga pendidikan didirikan, seperti universitas,
sekolah tinggi, dan sekolah perdagangan. Sementara banyak orang dewasa
berpartisipasi dalam kursus tanpa bekerja untuk kredit, mereka terorganisir
dasarnya untuk siswa kredit ... Kelas informal, di sisi lain, umumnya dipasang
ke dalam program yang lebih umum dari organisasi seperti YMCA dan YWCA, pusat
masyarakat, serikat buruh, industri dan gereja. (Knowles 1950: 23)
Perbedaan ini mengingatkan yang kemudian digunakan oleh Coombs dan orang lain untuk membedakan formal dari pendidikan non-formal .
Program informal, Malcolm S. Knowles
menunjukkan, lebih mungkin untuk menggunakan pendekatan kelompok dan forum.
Beberapa perbedaan penting antara
kepentingan ditemukan di kelas terorganisir dan kepentingan dalam program
kuliah, forum dan klub. Di tempat pertama, mantan cenderung stabil, kepentingan
jangka panjang, sedangkan yang kedua lebih bersifat sementara. Di tempat kedua,
kuliah, forum dan program klub lebih fleksibel daripada kelas terorganisir.
Dalam rangkaian program topik dapat berkisar dari hiburan murni untuk kuliah
serius, sementara kelas yang terorganisir adalah terbatas pada suatu subyek-materi
tunggal. Ketiga, kuliah, forum, dan klub jenis program umumnya memerlukan
komitmen kurang dari waktu, uang dan energi dari peserta daripada kelas
terorganisir. Sebagai hasilnya, mereka cenderung menarik orang dengan minat
yang agak kurang intens. (Knowles 1950: 24)
Malcolm Knowles mampu menarik materi
dari daerah muncul berbagai keahlian. Hal ini mencakup pemahaman yang diperoleh
dari waktu dengan Eduard Lindeman, Cyril O. Houle dan lain-lain dalam bidang
pendidikan orang dewasa, pengetahuan tentang organisasi masyarakat dalam dan di
luar YMCA (dan melalui karya Arthur Dunham dan lain-lain); apresiasi yang
berkembang dinamika kepribadian dan pembangunan manusia (melalui Carl Rogers
dan Arthur Sheldin), dan penghargaan terhadap tugas kelompok dan dinamika
kelompok (terutama melalui orang-orang yang terkait dengan Laboratorium
Pelatihan Nasional). Dia juga memiliki beberapa wawasan ke dalam hubungan
kegiatan pendidikan orang dewasa untuk demokrasi dari kontak dengan Dorothy
Hewlitt pada NYA (lihat Hewitt dan Mather 1937).
Bukti 1:
Malcolm S. Knowles pada pendidikan orang dewasa informal,
Masalah utama kesepakatan usia kita
dengan hubungan manusia; solusi yang dapat ditemukan hanya dalam pendidikan.
Keterampilan dalam hubungan manusia adalah keterampilan yang harus dipelajari;
itu dipelajari di rumah, di sekolah, di gereja, pada pekerjaan, dan dimanapun
orang berkumpul bersama dalam kelompok kecil.
Fakta ini membuat tugas setiap
pemimpin kelompok dewasa yang nyata, spesifik, dan jelas: Setiap kelompok
dewasa, dalam bentuk apapun, harus menjadi laboratorium demokrasi, tempat di
mana orang mungkin memiliki pengalaman belajar untuk hidup secara kooperatif.
Sikap dan pendapat yang terbentuk terutama dalam kelompok studi, kelompok
kerja, dan kelompok bermain dengan orang dewasa yang secara sukarela afiliasi.
Kelompok-kelompok ini adalah batu fondasi demokrasi kita. Tujuan mereka sangat
menentukan tujuan dari masyarakat kita. Belajar orang dewasa harus menghasilkan
setidaknya hasil ini:
Orang
dewasa harus mendapatkan pemahaman yang matang dari diri mereka sendiri. Mereka harus memahami kebutuhan
mereka, motivasi, minat, kapasitas, dan tujuan. Mereka harus dapat melihat diri
mereka sendiri secara obyektif dan matang. Mereka harus menerima dirinya dan
menghormati diri mereka sendiri untuk apa yang mereka, seraya sungguh-sungguh
untuk menjadi lebih baik.
Orang
dewasa harus mengembangkan sikap penerimaan, cinta, dan rasa hormat terhadap
orang lain. Ini
adalah sikap di mana semua hubungan manusia tergantung. Orang dewasa harus
belajar untuk membedakan antara orang dan gagasan, dan untuk menantang ide-ide
tanpa orang-orang mengancam. Idealnya, sikap ini akan melampaui penerimaan,
cinta, dan menghormati, empati dan keinginan tulus untuk membantu orang lain.
Orang dewasa
harus mengembangkan sikap yang dinamis terhadap kehidupan. Mereka harus menerima kenyataan
perubahan dan harus menganggap diri mereka sebagai selalu berubah. Mereka harus
memperoleh kebiasaan melihat setiap pengalaman sebagai kesempatan untuk belajar
dan harus menjadi terampil dalam belajar dari itu.
Orang
dewasa harus belajar untuk bereaksi terhadap penyebab, bukan gejala, perilaku. Solusi untuk masalah terletak pada
penyebabnya, tidak ada gejala mereka. Kami telah belajar untuk menerapkan
pelajaran ini di dunia fisik, tetapi belum belajar untuk menerapkannya dalam
hubungan manusia.
Orang
dewasa harus memperoleh keterampilan yang diperlukan untuk mencapai potensi
kepribadian mereka.
Setiap orang memiliki kapasitas yang, jika direalisasikan, akan memberikan
kontribusi untuk kesejahteraan untuk dirinya dan masyarakat. Untuk mencapai
potensi ini memerlukan keterampilan seperti jenis-kejuruan, sosial, rekreasi,
sipil, artistik, dan banyak. Ini harus menjadi tujuan pendidikan untuk
memberikan masing-masing individu keterampilan-keterampilan yang diperlukan
baginya untuk membuat penuh penggunaan kapasitas nya.
Orang
dewasa harus memahami nilai-nilai penting di ibukota pengalaman manusia. Mereka harus akrab dengan warisan
pengetahuan, ide-ide besar, tradisi-tradisi besar, dunia di mana mereka hidup.
Mereka harus memahami dan menghormati nilai-nilai yang mengikat manusia
bersama-sama.
Orang
dewasa harus memahami masyarakat mereka dan harus terampil dalam mengarahkan
perubahan sosial.
Dalam demokrasi, orang berpartisipasi dalam pengambilan keputusan yang
mempengaruhi seluruh tatanan sosial. Hal ini penting, oleh karena itu, bahwa
setiap pekerja pabrik, salesman setiap, setiap politisi, ibu rumah tangga
setiap, cukup tahu tentang pemerintah, ekonomi, urusan internasional, dan aspek
lain dari tatanan sosial untuk dapat ambil bagian di dalamnya cerdas.
Masyarakat usia kita, sebagai Robert
Maynard Hutchins memperingatkan kita, tidak bisa menunggu untuk generasi
berikutnya untuk memecahkan masalah. Waktu hampir habis terlalu cepat. Nasib
kami bersandar dengan kecerdasan, keterampilan, dan akan baik dari mereka yang
sekarang warga-penguasa. Instrumen dimana kemampuan mereka sebagai warga
negara-penguasa dapat ditingkatkan adalah pendidikan orang dewasa. Ini adalah masalah
kita. Inilah tantangan kita.
Malcolm S. Knowles (1950) Pendidikan
Orang Dewasa informal, Chicago: Press Association, halaman 9-10.
Malcolm Knowles melihat bahwa
kualitas pengalaman orang anggota telah di pemerintahan mereka sendiri kelompok
'mempengaruhi keterampilan dan sikap mereka akan membawa ke mengatur bangsa
mereka' (ibid.: 124). Namun demikian, bunga ini dalam banyak hal
sekunder untuk kemungkinan membuat 'klub, kelompok, dan forum instrumen efektif
pendidikan orang dewasa' (1950: 123). Untuk semua pembicaraan tentang
"laboratorium demokrasi", dia tidak sepenuhnya memahami pentingnya asosiasi . Hal ini mungkin, di bagian, berasal
dari batas tertentu yang ia mengenyam pendidikan dewasa sebagai sebuah gerakan
sosial. Tokoh-tokoh sebelumnya seperti Lindeman dan Tawney sangat terlibat dalam politik progresif
dan kegiatan. Hal ini sulit untuk tidak menghindari kesimpulan bahwa bahkan
pada tahap ini Malcolm Knowles lebih peduli dengan membangun klaim-klaim
pendidikan orang dewasa sebagai daerah terpisah dari kegiatan profesional dan
dengan belajar individu, dibandingkan dengan perubahan sosial yang fundamental.
Malcolm S. Knowles pada andragogy
Knowles yakin bahwa orang dewasa
belajar berbeda untuk anak-anak - dan bahwa ini memberikan dasar untuk bidang
khas penyelidikan. Karya sebelumnya-Nya pada pendidikan orang dewasa informal
yang telah disorot beberapa elemen dari proses dan pengaturan. Demikian pula, mencatat
tentang perkembangan gerakan pendidikan orang dewasa di Amerika Serikat telah
membantu dia untuk datang ke beberapa kesimpulan tentang bentuk dan arah
pendidikan orang dewasa. Apa yang sekarang ia perlu lakukan adalah untuk
membawa bersama-sama elemen-elemen ini. Mekanisme yang digunakan adalah konsep
andragogy.
Sementara konsep andragogy telah dalam penggunaan spasmodik sejak
tahun 1830-an itu Malcolm Knowles yang mempopulerkan penggunaan untuk pembaca
bahasa Inggris. Untuk Knowles, andragogy itu didasarkan pada setidaknya empat
asumsi penting tentang karakteristik pelajar dewasa yang berbeda dari asumsi
tentang pembelajar anak yang pedagogi tradisional didasarkan. Sebuah kelima
ditambahkan kemudian.
1. Konsep diri: Sebagai orang
yang matang konsep dirinya bergerak dari salah satu menjadi tergantung
kepribadian menuju salah satu menjadi self-directed manusia
2. Pengalaman: Sebagai orang
dewasa ia tumbuh reservoir akumulasi pengalaman yang menjadi sumber peningkatan
untuk belajar.
3. Kesiapan untuk belajar. Sebagai
orang dewasa kesiapannya untuk belajar menjadi semakin berorientasi kepada
tugas-tugas perkembangan peran sosialnya.
4. Orientasi untuk belajar. Sebagai
orang dewasa waktu perubahan perspektif dari salah satu aplikasi ditunda
pengetahuan untuk kesiapan aplikasi, dan sesuai orientasi terhadap belajar
bergeser dari satu subjek-keterpusatan ke salah satu centredness masalah.
5. Motivasi untuk belajar: Sebagai
orang dewasa motivasi untuk belajar adalah internal (Knowles 1984:12).
Masing-masing pernyataan dan klaim
perbedaan antara andragogy dan pedagogi merupakan subyek perdebatan. Kritik
gagasan yang berguna dapat ditemukan di Davenport (1993) Jarvis (1977a) Tennant
(1996) (lihat di bawah). Di sini saya ingin membuat beberapa komentar umum
tentang pendekatan Malcolm Knowles. (Asumsi dari model dan kegunaan secara
keseluruhan dieksplorasi lebih lanjut dalam artikel andragogy ).
Pertama, seperti Merriam dan
Caffarella (1991: 249) telah menunjukkan, konsepsi Knowles dalam andragogy
adalah suatu usaha untuk membangun sebuah teori komprehensif (atau model)
pembelajaran orang dewasa yang berlabuh dalam karakteristik pelajar dewasa.
Silang (1981: 248) juga menggunakan karakteristik dirasakan seperti dalam upaya
lebih terbatas untuk menawarkan 'kerangka untuk berpikir tentang apa dan
bagaimana orang dewasa belajar ". Pendekatan tersebut dapat
dibandingkan dengan mereka yang berfokus pada:
- orang dewasa situasi kehidupan;
- perubahan dalam kesadaran
(Merriam dan Caffarella 1991).
Kedua, Malcolm Knowles membuat
ekstensif menggunakan model hubungan yang berasal dari psikologi humanistik
klinis - dan, khususnya, kualitas fasilitasi yang baik berpendapat untuk
oleh Carl Rogers. Namun, Knowles menambahkan dalam unsur-unsur lain yang
berutang besar untuk membuat kurikulum ilmiah dan perilaku modifikasi (dan dengan demikian agak
bertentangan dengan Rogers). Ini mendorong pembelajar untuk mengidentifikasi
kebutuhan, tujuan yang ditetapkan, masukkan kontrak belajar dan sebagainya.
Dengan kata lain, ia menggunakan ide dari psikolog yang bekerja di dua tradisi
yang sangat berbeda dan berlawanan (yang humanis dan perilaku tradisi). Ini berarti bahwa ada model
yang agak cerdik defisit mengintai di model ini.
Ketiga, tidak jelas apakah ini
adalah teori atau seperangkat asumsi tentang belajar, atau teori, atau model
mengajar (Hartree 1984). Kita bisa melihat sesuatu dari ini dalam kaitannya
dengan cara Malcolm Knowles andragogy didefinisikan sebagai seni dan ilmu untuk
membantu orang dewasa belajar sebagai melawan pedagogi sebagai seni dan ilmu mengajar
anak-anak. Ada inkonsistensi di sini. Hartree (1984) kemudian melanjutkan untuk
bertanya: Knowles telah memberikan kita dengan teori atau seperangkat pedoman
untuk praktek? Asumsi 'dapat dibaca sebagai deskripsi dari pelajar dewasa ...
atau sebagai pernyataan preskriptif tentang apa yang pelajar dewasa harus
seperti '(Hartree 1984 dikutip dalam Merriam dan Caffarella 1991: 250). Ini
link dengan titik yang dibuat oleh Tennant (1988) - tampaknya ada kegagalan
untuk menetapkan dan menginterogasi ide-ide ini dalam kerangka konseptual yang
koheren dan konsisten. Sebagai Jarvis (1987b) komentar, seluruh tulisannya ada
kecenderungan untuk daftar karakteristik dari fenomena tanpa menginterogasi
literatur arena (misalnya seperti dalam kasus andragogy) atau melihat melalui
lensa dari sistem konseptual yang koheren. Tidak diragukan lagi Malcolm Knowles
memiliki sejumlah wawasan penting, tetapi karena mereka tidak marah dengan
analisis menyeluruh, mereka sandera untuk keberuntungan - mereka bisa diambil
secara ahistoris atau atheoretical.
Dalam pengertiannya yang luas, ' self-directed learning 'menjelaskan, menurut
Malcolm Knowles (1975: 18) proses:
... di mana individu mengambil
inisiatif, dengan atau tanpa bantuan orang lain, dalam mendiagnosis kebutuhan
belajar mereka, merumuskan tujuan pembelajaran, mengidentifikasi sumber daya
manusia dan materi untuk belajar, memilih dan menerapkan strategi pembelajaran
yang tepat, dan mengevaluasi hasil pembelajaran.
Knowles mengemukakan tiga alasan
yang mendesak untuk self-directed learning. Pertama dia berpendapat bahwa ada
bukti yang meyakinkan bahwa orang yang mengambil inisiatif dalam belajar
(pembelajar proaktif) belajar lebih banyak hal, dan belajar lebih baik,
daripada orang yang duduk di kaki guru pasif menunggu untuk diajarkan
(pembelajar reaktif). "Mereka masuk ke dalam belajar lebih sengaja dan
dengan motivasi yang lebih besar. Mereka juga cenderung untuk mempertahankan
dan memanfaatkan apa yang mereka belajar lebih baik dan lebih lama daripada
reaktif pembelajar. ' (Knowles 1975: 14)
Alasan langsung kedua adalah bahwa
self-directed learning lebih selaras dengan proses alamiah perkembangan
psikologis kita. "Sebuah aspek penting dari jatuh tempo adalah
mengembangkan kemampuan untuk mengambil tanggung jawab yang semakin meningkat
untuk hidup kita sendiri - untuk menjadi semakin mandiri '(Knowles 1975: 15).
Alasan langsung ketiga adalah bahwa
banyak perkembangan baru dalam pendidikan menempatkan tanggung jawab yang berat
pada peserta didik untuk mengambil banyak inisiatif dalam pembelajaran mereka
sendiri. "Siswa masuk ke dalam program ini tanpa harus belajar
keterampilan self-directed Permintaan akan mengalami kecemasan, frustrasi, dan
sering gagal, dan sehingga akan guru mereka (Knowles 1975: 15).
Untuk ini dapat ditambahkan alasan
jangka panjang - karena perubahan yang cepat dalam pemahaman kita tidak lagi
realistis untuk menentukan tujuan pendidikan sebagai transmisi apa yang
diketahui. Tujuan utama pendidikan sekarang harus menjadi untuk mengembangkan
keterampilan penyelidikan (op cit).
Malcolm Knowles keterampilan
'kemudian untuk menempatkan ide arah diri ke bentuk paket kegiatan yang dapat
diambil oleh pendidik dan peserta didik. Dia mempopulerkan ini melalui berbagai
buku dan kursus. Model lima langkah yang terlibat:
1. mendiagnosis kebutuhan belajar.
2. merumuskan kebutuhan belajar.
3. mengidentifikasi sumber daya
material manusia untuk belajar.
4. memilih dan menerapkan strategi
pembelajaran yang tepat.
5. mengevaluasi hasil pembelajaran.
Sebagai Merriam dan Cafferella
(1991: 46) komentar, ini berarti untuk mengkonseptualisasikan cara kita belajar
sendiri kami sangat mirip dengan banyak literatur tentang perencanaan dan
melaksanakan instruksi untuk orang dewasa dalam pengaturan kelembagaan formal.
Hal ini direpresentasikan sebagai suatu proses linear. Dari apa yang kita
ketahui dari proses refleksi ini adalah asumsi yang perlu mengobati
dengan hati-hati. Memang, sebagaimana akan kita lihat, ada penelitian yang
menunjukkan bahwa orang dewasa tidak selalu mengikuti telah ditetapkan langkah
- tetapi jauh lebih di tangan kesempatan dan keadaan. Seperti Dewey konsepsi refleksi suatu peristiwa atau
fenomena memicu proyek pembelajaran. Hal ini sering dikaitkan dengan perubahan
dalam keadaan hidup (seperti pensiun, perawatan anak, kematian kerabat dekat
dan sebagainya). Keadaan berubah menyediakan kesempatan untuk belajar, cara ini
adalah didekati ditentukan oleh keadaan. Belajar kemudian berkembang sebagai
'keadaan dibuat dalam satu episode menjadi keadaan untuk langkah logis
berikutnya "(op. cit.). Self-directed learning demikian, dalam
pandangan ini, menjadi mungkin, ketika hal-hal tertentu cluster bersama untuk
membentuk stimulus dan kesempatan untuk refleksi dan eksplorasi.
Namun, setelah kita mulai
memperhitungkan lingkungan di mana hal ini terjadi maka timbul kekhawatiran
yang signifikan dengan formulasi Malcolm Knowles. Tombak dan pencemooh, dan
Tombak (1984, 1988 dikutip dalam Merriam dan Caffarella 1991: 46-8) menemukan
bahwa 'pembelajar mandiri, bukan pra-perencanaan proyek mereka belajar,
cenderung untuk memilih dari alternatif yang terbatas saja yang terjadi terjadi
di lingkungan mereka dan yang cenderung struktur proyek mereka belajar '. Ini
adalah sangat penting. Hal ini dalam terang ini yang (1994) Brookfield
pertanyaan adalah relevan: "Apakah karakteristik penting dari sebuah,
kritis daripada interpretasi teknis, self-directed belajar?" Dua sarankan
sendiri:
- pengarahan diri sendiri sebagai
latihan terus menerus oleh pengajar kontrol otentik atas semua keputusan
yang berkaitan dengan belajar, dan
- pengarahan diri sendiri sebagai
kemampuan untuk mendapatkan akses ke, dan memilih dari, berbagai sumber
daya yang tersedia dan tepat.
Kedua kondisi ini, menurutnya,
bersifat politis karena mereka pedagogis dan mereka menempatkan pendidik yang
memilih untuk menggunakan self-directed pendekatan di tengah isu-isu politik
dan dilema.
Ada juga masalah lebih lanjut dengan
pendekatan Malcolm Knowles yang ia berbagi dengan para penulis lainnya. Ini
termasuk masalah yang timbul dari penggunaan 'psikologi humanistik'; pertanyaan
seputar konsep kedirian (dan spesifisitas budaya yang terlibat), dan basis
penelitian untuk eksplorasi. Ini adalah terakhir dalam artikel pengarahan diri sendiri ).
Malcolm S. Knowles bertanggung jawab
untuk sejumlah penting 'pengalaman pertama' .. Dia adalah yang pertama untuk
memetakan munculnya gerakan pendidikan orang dewasa di Amerika Serikat, yang
pertama untuk mengembangkan sebuah pernyataan dari praktek pendidikan orang
dewasa informal; dan yang pertama untuk mencoba suatu teori yang komprehensif
dari pendidikan orang dewasa (melalui gagasan andragogy). Jarvis (1987: 185)
komentar:
Sebagai seorang penulis, guru dan
pemimpin di lapangan, Knowles telah inovator, menanggapi kebutuhan lapangan
sebagai ia melihat mereka dan, dengan demikian, ia telah menjadi tokoh kunci
dalam pertumbuhan dan praktek pendidikan orang dewasa di seluruh Barat dunia
abad ini. Namun di atas semua, itu akan mungkin adil untuk mengatakan bahwa
baik teori dan praktek telah diwujudkan sistem nilai sendiri dan yang
terkandung dalam formulasi tentang andragogy.
Sebagian besar tulisannya adalah
deskriptif dan kurang memiliki tepi tajam yang kritis. Dia sudah siap untuk
mengubah posisinya - tetapi lintasan dasar pemikirannya tetap cukup konstan
sepanjang karirnya. Fokusnya semakin pada penggambaran bidang kegiatan bukan
pada perubahan sosial - dan ada fokus signifikan individualistis dalam
karyanya. "Saya hanya tidak baik", ia menulis, 'di aksi politik.
Kekuatan saya terletak dalam menciptakan peluang untuk membantu individu
menjadi praktisi lebih pandai '(Knowles 1989: 146).
Bacaan
dan referensi
Knowles, MS (1950) Pendidikan
Orang Dewasa informal, New York: Press Association. Panduan untuk pendidik
berdasarkan pengalaman penulis sebagai pengelola program di YMCA.
Knowles, MS (1962) Sejarah
Gerakan Pendidikan Dewasa di Amerika Serikat, New York: Krieger. Edisi
revisi ini diterbitkan pada tahun 1977.
Knowles, MS (1970, 1980) Praktek
modern Pendidikan Orang Dewasa. Andragogy vs pedagogi, Englewood
Cliffs: Prentice Hall / Cambridge. 400 halaman. Malcolm Knowles diubah subjudul
untuk edisi kedua Dari pedagogi ke andragogy. Terkenal sebagai
pernyataan tentang andragogy - namun, ada adalah eksplorasi berkelanjutan yang
relatif sedikit gagasan itu. Dalam banyak hal itu adalah 'prinsip-prinsip dan
teks praktek' a. Bagian satu berhubungan dengan peran muncul dan teknologi pendidikan
orang dewasa (sifat praktek modern, peran dan misi pendidik dewasa, sifat
andragogy). Bagian 2 penawaran mengatur dan mengelola program yang komprehensif
(iklim dan struktur dalam organisasi, menilai kebutuhan dan kepentingan,
menentukan tujuan dan sasaran, desain program, program operasi, evaluasi).
Bagian tiga adalah berjudul 'membantu orang dewasa belajar dan terdiri dari bab
tentang merancang dan mengelola kegiatan belajar. Dalam edisi kedua ada sekitar
150 halaman lampiran berisi berbagai pameran - pernyataan tujuan, bahan
evaluasi, definisi andragogy.
Knowles, MS (1973; 1990) Para
Pelajar Dewasa. Sebuah diabaikan spesies (4e), Houston: Teluk
Penerbitan. 2e. 292 + viii halaman. Survei teori belajar, andragogy dan
pengembangan sumber daya manusia (SDM). Bagian tentang andragogy memiliki
beberapa refleksi atas perdebatan tentang andragogy. Ekstensif lampiran yang
mencakup checklist perencanaan, pernyataan kebijakan dan beberapa artikel oleh
Knowles - menciptakan masyarakat belajar seumur hidup, dari guru kepada
fasilitator dll
Knowles, MS (1975) self-directed
learning. Sebuah panduan untuk pelajar dan guru, Englewood Cliffs:
Prentice Hall / Cambridge. 135 halaman. Program panduan yang agak berorientasi
tujuan. Bagian pada pelajar, guru dan sumber belajar.
Knowles, MS dkk (1984) Andragogi
dalam Aksi. Menerapkan prinsip-prinsip modern pendidikan orang dewasa,
San Francisco: Jossey Bass. Sebuah koleksi bab memeriksa aspek yang berbeda
dari formulasi Knowles.
Knowles, MS (1989) Pembuatan
suatu Pendidik Dewasa. Perjalanan otobiografi, San Francisco:
Jossey-Bass. Xxii + 211 halaman. Serangkaian yang agak aneh dari refleksi untuk
menjadi seorang pendidik dewasa; episode yang mengubah hidupnya, landmark dan
pahlawan dalam pendidikan orang dewasa, bagaimana pemikirannya berubah; ia
sering mendapat pertanyaan bertanya dll
No comments:
Post a Comment